五轮的造句是：有冈城石垣使用的石料中带有五轮塔、宝箧院塔之类的石佛台座，大概当年石材不足，就向寺院佛阁征收，可以见出村重不惧佛罚的霸气性格。
五轮的拼音是：wǔ lún。注音是：ㄨˇㄌㄨㄣˊ。结构是：五(独体结构)轮(左右结构)。
五轮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看五轮详细内容】
即五体。佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。指佛手掌五指。五轮[wǔlún]⒈即五体。佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。指佛手掌五指。
二、引证解释
⒈即五体。引唐慧琳《一切经音义》卷四四：“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶，是为五轮。五处皆须至地，虔诚作礼。常以此五处至地礼敬三寳，当来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现也。”⒉佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。引宋苏轼《赠眼医王彦若》诗：“吾於五轮间，荡荡见空曲。”宋吴曾《能改斋漫录·眼有五轮》：“按《龙树王菩萨论》有‘五轮，血、风、气、水、肉’。五轮应五臟也。”⒊指佛手掌五指。引《楞严经》卷一：“即时如来举金色臂，屈五轮指。”清周亮工《佛手拑》诗：“遥识五轮宣示意，云中金色软如绵。”
三、综合释义
即五体。唐慧琳《一切经音义》卷四四：“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶，是为五轮。五处皆须至地，虔诚作礼。常以此五处至地礼敬三寳，当来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现也。”佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。宋苏轼《赠眼医王彦若》诗：“吾於五轮间，荡荡见空曲。”宋吴曾《能改斋漫录·眼有五轮》：“按《龙树王菩萨论》有‘五轮，血、风、气、水、肉’。五轮应五臟也。”指佛手掌五指。《楞严经》卷一：“即时如来举金色臂，屈五轮指。”清周亮工《佛手拑》诗：“遥识五轮宣示意，云中金色软如绵。”
四、其他释义
1.即五体。2.佛教谓眼有血﹑风﹑气﹑水﹑肉五轮。因用以指眼睛。3.指佛手掌五指。
五、关于五轮的词语
轮扁斫轮 五轮八廓 五轮学说 五轮三昧 五轮 五轮八光左右两点瞳人
六、关于五轮的诗句